夏至 | 长养夏日，终会有所得

炎炎夏日，难耐酷暑

青春逼人的少年少女纷纷换上新装

少年的衬衫下摆，抚过了一切的清爽

少女的层叠裙摆，撑得起所有的温柔

带着数载的完成与所得

在六月的尾巴，奔跑起来

即使道路泥泞

也会收获漫山遍野的烂漫

日光强烈，水波温柔

离不了的，是夏至傍晚的一筷面

“冬至饺子夏至面”

这都是我们经常念在嘴边的习俗

《周礼•春官》中曾载：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意为清除疫疠、荒年、饥饿与死亡。此时新麦方出，人们以面食敬神。夏至吃面食这一食俗也流传至今。

小麦味甘、性凉，入心、脾、肾经；

《本草拾遗》说“小麦面，补虚，实人肤体，厚肠胃，强气力”，《医林纂要》中也记载小麦面可以“除烦，止血，利小便，润肺燥”。

还有很多诗人用古雅的语言和绮丽的想象为今人描绘了千百年前夏至的风貌。

《夏至》

宋·张耒

长养功已极，大运忽云迁。

人间漫未知，微阴生九原。

杀生忽更柄，寒暑将成年。

崔巍干云树，安得保芳鲜。

几微物所忽，渐进理必然。

韪哉观化子，默坐付忘言。

如《月令》所言：“五月中……万物於此皆假大而至极也”， 养日之时，日至长而夜至短，日光长至、日影短至，故曰夏至。万物都在此时到达了繁盛的顶点季节向着秋冬走去，参宿悄然而现，正南的天空上大火星在闪耀。此时不若仰观俯察，细细品味四时六合之大美。

夏至，是炎黄儿女在天文历法学中首先确定的的节气之一，《尚书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”。观察到二至，意味着古人发现了一年循环中最重要的两个刻度。由冬夏二至发展为两分两至、再发展到分至启闭、进而发展为二十四气以至七十二候，是一个不断细化的时间划分体系。

在《月令七十二候》中，就有夏至三候，是基于《夏小正》这一中国最早的天文物候历对夏至万物生息做出的总结。一候鹿角解，二候蝉始鸣，三候半夏生。其中为我们熟悉的是半夏，半夏喜阴，居夏之半而生，因仲夏之泽中出生而得名。

白居易有诗云：“夏至一阴生，稍稍夕漏迟”。由三候可见，喜阴之物始现，阳性的事物也顺应节律开始衰退。

夏至此节，阳盛至极、热盛至极、气升至极，若不顺应时节，效法自然，病能自生。

何以销烦暑？长乐居士在《销暑》中就道出真谛——热散由心静，凉生为室空。种种养生方式，都应在“神安”的基础上，《素问·移精变气论》中说，得神者昌、失神者亡。精神内守，百病何来？

小扇引微凉，悠悠夏日长

仲夏的凉风吹走炙热的焦虑

橘色的黄昏相拥橙色的黎明

祝愿夏天的你，所爱都愉快且漫长

播种、盈满、生长，愿你终有所得

也感谢在炎炎夏日中坚守的白衣战士

你们是最可爱的人

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北京中医药大学党委宣传部出品

编辑 | 白嘉嘉 高越

摄影 | 官微摄影部

排版 | 赵依佳